唐代

河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，却具一只眼。（《五灯会元》卷四）。

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能...

我有一布袋，虚空无罣碍。展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十...

牛皮靸（《五灯会元》作「鞔」）露柱，露柱啾啾叫。凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。（《景德传灯录》卷七、《五灯会元》卷三）。

虚空问万像，万像答虚空。何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。

满眼本非色，满耳本非声。文殊常触目，观音塞耳根。会三元一体，达四本同真。堂堂法界性，无佛亦无人。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。

由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄。直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。

假有元非有，假灭亦非无。湼槃偿债义，一性更无殊。（《祖堂集》卷十七）。

碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》...

汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。圣凡都不到，空花映日飞。

学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来身。（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。

关非内外绝中央，禅思宏深体大方。

不识金刚体，却唤作缘生。十方真寂灭，谁在复谁行。（同前。又见《林间录》卷上）。

无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。

佛性堂堂显现，住性有情难见。若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

肩挑[日]（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。

汝水若还清，汝身被水溺。汝柴若还燥，汝身被火燎。燎溺病同途，大梦原未觉。汝能鞭起悬，空灵觉心反。覆看渠非深，奥神光独耀。性真常现成，公案方知道。便能稳坐毗卢，顶...