唐代

妙空妙用不思议，无灭无生无所依。本觉性真为智父，父生智子妙难思。智智不觉元来妙，远见无观即本如。父子本来无二相，即今即本更无时。（同前）。

亭午犹亏半，乌沈始得圆。要会个中意，牛头尾上安。（同前）。

滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两椀，意在镢头边。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相...

刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。（见《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》录正原偈四首，后二首应为智真作，参本卷智真条。

忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。（见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈...

吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。不高亦不低，无遮亦无障。学者体不如，求者难得样。智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、...

再覩道友话清源，人人问道无不全。法法恒然皆如是，四生九类体中圆。（均见《祖堂集》卷十。

𪫧怜徒懃子，时人笑作昏。神清如镜像，迥然与物分。（同前卷六。

圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。十方法界都包尽，惟有真如也太迂。

谁问山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。（同前）。

红焰藏吾身，何须塔庙新。有人相肯重，灰里邈全真。（《景德传灯录》卷二四、《五灯会元》卷十四。

年满七十七，老去是今日。任性自浮沉（《五灯会元》卷九作「无常在今日。日轮正当午」），两手攀屈膝。（见《景德传灯录》卷十一）。

也大奇，也大奇，一月之中两月疑。见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。（《祖堂集》卷十七）。

用处妙理不换机，问来答得不思议。应现常闻明知友，人人自在得功稀。

苦屈世间错用心，低头曲躬寻文章。妄情牵引何年了，辜负灵台一点光。（见《祖堂集》卷七。

明月分形处处新，白衣宁坠解空人。谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。

石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。（同前）。

蓦刀丛里逞全威，汝等应当（《五灯会元》作「诸人」）善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机。（见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。

欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。（见《景德传灯录》卷二十六、《五灯会元》卷十。