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明月分形处处新，白衣宁坠解空人。谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。

红焰藏吾身，何须塔庙新。有人相肯重，灰里邈全真。（《景德传灯录》卷二四、《五灯会元》卷十四。

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十...

我有一布袋，虚空无罣碍。展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。

也大奇，也大奇，一月之中两月疑。见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。（《祖堂集》卷十七）。

石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。（同前）。

牛皮靸（《五灯会元》作「鞔」）露柱，露柱啾啾叫。凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。（《景德传灯录》卷七、《五灯会元》卷三）。

[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。

虚空问万像，万像答虚空。何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

满眼本非色，满耳本非声。文殊常触目，观音塞耳根。会三元一体，达四本同真。堂堂法界性，无佛亦无人。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

假有元非有，假灭亦非无。湼槃偿债义，一性更无殊。（《祖堂集》卷十七）。

汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。圣凡都不到，空花映日飞。

碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》...

关非内外绝中央，禅思宏深体大方。

学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来身。（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。

不识金刚体，却唤作缘生。十方真寂灭，谁在复谁行。（同前。又见《林间录》卷上）。

佛性堂堂显现，住性有情难见。若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

肩挑[日]（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。

汝水若还清，汝身被水溺。汝柴若还燥，汝身被火燎。燎溺病同途，大梦原未觉。汝能鞭起悬，空灵觉心反。覆看渠非深，奥神光独耀。性真常现成，公案方知道。便能稳坐毗卢，顶...

白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。（《奉化县补义志》卷三。）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。《奉化县补义...